辭舊迎新是一件自然而然的事，換上一身新衣，忙上忙下地掃除，熱氣騰騰的盛宴，是歲月流轉(zhuǎn)中不變的習(xí)慣。不過，你有沒有探究過新年的由來？記憶中不變的“元旦”和“春節(jié)”，其實經(jīng)歷過諸多改變。

古代的元旦是哪一天？

夏歷、商歷和周歷，都是用月亮的圓缺記月，同時參照太陽的運轉(zhuǎn)紀(jì)年。元旦，就是“正月之朔”，是新年的第一天。元旦，據(jù)說是由三皇五帝之一的顓頊命名的。《晉書》：“顓頊帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”。

(相關(guān)資料圖)

中國古代元旦指的是農(nóng)歷正月初一，中國傳統(tǒng)節(jié)日中最為隆重的春節(jié)就被古人稱為“元旦”。元旦還有不少別稱，“元日”“上日”“正朝”“三元”“三朔”。

這個由來已久的節(jié)日，在歷史的長河中呈現(xiàn)出諸多變化。中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員毛巧暉介紹，夏商周的“元旦”，開始的時間也有不同。“旦”的字形是太陽剛出地平線，《說文解字》謂“旦，從日見，一上，一，地也”；“正朝”的“朝”，也是“早晨”的意思，這是夏代的看法。商代則認(rèn)為元旦始于雞鳴，這時候天還沒有亮。周代則認(rèn)為這還不確切，除夕的半夜已過，就是元旦了。

如今的元旦從何而來？

如今，“元旦”是每年的1月1日，這一習(xí)慣是從什么時候開始的呢？毛巧暉表示，這還要追溯到1911年的辛亥革命，中華民國政府引入西元紀(jì)年。1912年開始使用公歷，規(guī)定陽歷一月一日為新年，并將本來作為農(nóng)歷新年的“元旦”名稱挪用到陽歷新年上，農(nóng)歷新年則被改稱為“春節(jié)”。這之后，每年有兩個新年。

在民國政府推行陽歷的過程中，陰歷仍占據(jù)著主導(dǎo)地位，民眾對陽歷并未完全接受。毛巧暉說：“像政府機關(guān)、學(xué)校、民眾團體、報館等基本上采用陽歷，其實就是進入現(xiàn)代生活者使用現(xiàn)代時間；而一般農(nóng)民、城市平民包括商人等則仍沿用陰歷。”

當(dāng)時流行一副對聯(lián)展現(xiàn)了民眾對于這道政令的看法：“男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理；陰陽合歷，你過你的年我過我的年。”

1928年，國民政府要求“實行廢除舊歷，普用國歷”，要求全國使用公歷，同時廢除舊歷和禁過舊年，并下令政府機構(gòu)春節(jié)嚴(yán)禁放假；禁止春節(jié)中的一切慶祝游藝活動；處罰春節(jié)給學(xué)生放假的學(xué)校負(fù)責(zé)人等。地方政府竭力推行國歷，強迫民眾以過舊歷“元旦”的方式過國歷“元旦”，禁止再過舊歷新年及售賣舊歷書。春節(jié)期間政府派警察到關(guān)門停業(yè)的商店，強迫其開門營業(yè)，并將元寶茶及供祀的果品搗毀，有的還處以罰金，一時間鬧得人心惶惶。

新中國成立后，“元旦”和“春節(jié)”兩個節(jié)日在國家層面再度得到確立。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

元旦和春節(jié)如此接近，兩個“新年”怎么過？

提到“過年”，人們首先想到的往往還是春節(jié)。在長期調(diào)研中，毛巧暉總結(jié)出元旦與春節(jié)的不同之處：“都是節(jié)慶活動，但是內(nèi)涵與情感不同。”對于年輕人來說，元旦其實更具有假期的意義，團體組織活動更為普遍，外出上學(xué)、務(wù)工的年輕人元旦一般會選擇就地過節(jié)，直到農(nóng)歷新年才返鄉(xiāng)過年，和親戚朋友團聚。“所以元旦這天對年輕一代來說可能更多意味著三天的假期，當(dāng)然也有商業(yè)的因素在其中，也是一種消費的節(jié)日。”

為什么我們要慶祝新年？

毛巧暉認(rèn)為，“慶祝新年是一種特殊的人類文化現(xiàn)象，是時間和傳統(tǒng)的產(chǎn)物。也是人類情感的聚合。”人是群居的社會動物，除了一般的生理滿足外，還尋求文化的歸屬與心靈的安頓。人們生活在現(xiàn)代化的新世界，心卻存放在故鄉(xiāng)、春節(jié)，它不像普通的生活方式可以替換或改變。中國人的過年與西方的圣誕有著同樣的文化功用，只是更充滿人世倫理色彩，要奉祀家族祖先，親人聚會歡樂，人們的精神在親情的浸潤交融之中得以升華。

“一元復(fù)始，萬象更新”。元旦象征著一個新的奮斗起點，它是個人的、家庭的、群體的，乃至民族的以及整個國家的生活節(jié)律的轉(zhuǎn)折點，人們在總結(jié)和清理過去的同時，規(guī)劃和期盼未來。