女史箴圖的作者（女史箴圖的創作背景是什么），一起來了解下吧。

女史箴圖作者是東晉的顧愷之，《女史箴圖》是傳世最早、最著名的人物畫，它在繪畫史上具有很大的意義，標志著中國繪畫從重教育向重審美的轉變。所以《女史箴圖》是經典中的經典，國寶中的國寶！

女史箴圖作者顧愷之，東晉無錫人，他在文學和繪畫方面很有天賦。人們稱他為“才絕、畫絕和癡絕”。他是水墨畫的鼻祖之一，他的代表作有《洛神賦圖》、《女史箴圖》、《斫琴圖》等。

公元290年，晉代武帝司馬炎死后，他的兒子司馬衷登基，史稱晉惠帝。他是中國歷史上一個典型的昏庸無能的皇帝，曾經說過“何不食肉糜”這樣荒謬的話，更重要的是，司馬衷還怕老婆，導致權利都在皇后賈南風手中，她心狠手辣、荒淫無度的行為引起了朝官員的不滿，所以大臣張華收集了春秋兩漢時期賢惠嬪妃的故事，寫成《女史箴》以示勸誡和警示。東晉著名畫家顧愷之，根據《女史箴》一書作畫，闡釋了箴文的含義。

以下是這部杰作其中的故事：

馮婕妤擋熊

這是關于畫漢元帝帶領宮人看斗獸的，后宮佳麗美女都在場。有這樣一個故事：一只黑熊突然跳出圍欄，直逼漢元帝，馮婕妤挺身而出，上前保護漢元帝。

班婕妤辭輦

漢成帝游后庭，想和班婕妤一起乘車，但是班婕妤婉言謝絕，勸說漢成帝不要效仿已故的三代末主，而要多考慮國家大事，成帝認為班婕是對的，所以不再請她陪自己了。

其余的段落都是關于上流社會女性應該有的道德情感，雖然內容中包含了婦德這一糟粕思想，但在人物塑造上意義重大，尤其注重傳達人物的魅力，展現了人物性格、外貌、魅力等一切展現人物美的繪畫語言，是中國繪畫史上的一次開創性突破。

說到《女史箴圖》的創作，就不得不提到另一段意義重大的歷史。眾所周知，漢獨尊儒術使儒學成為的正統思想，但在魏晉南北朝時代，獨尊儒術的局面結束，老莊學說盛行，道教也在發展，一個精神自由、解放、智慧和熱情的時代已經形成。

思想的轉變也反映在繪畫中。魏晉以前，人物畫多用于墓葬、政治、宗教的需要，對繪畫藝術本身重視不夠，更談不上審美需要。魏晉以后，從注重對人的內在德性的考察，開始注重對人的神態儀態的把握，這也是《女史箴圖》有著絕倫風范的原因。

因此，女史箴圖作者顧愷之的這幅畫，也與時代息息相關，反映了晉人對賈南風的含蓄批判，繪畫也由重教化向重審美轉變，反映了魏晉時期道教的興起。