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作者：王子今（西北大學歷史學院教授）

統一的秦王朝在北河與嶺南兩個方向的經營，進一步提升了其統一的歷史意義。《史記》卷六《秦始皇本紀》記載，“（秦始皇）三十三年，發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海”。據司馬貞《索隱》和張守節《正義》，這是一次大規模用兵“南方”“嶺南”，并且正式設置了地方郡縣行政管理機構的政治成功。然而據《史記》卷七三《白起王翦列傳》記載，“虜荊王負芻，竟平荊地為郡縣。因南征百越之君。而王翦子王賁，與李信破定燕、齊地。秦始皇二十六年，盡并天下”。可知秦軍滅楚之后立即“南征百越”，其事在“破定燕、齊地”及“秦始皇二十六年，盡并天下”之前。可見進軍嶺南，遠征百越，是秦統一的戰略主題之一。關于秦統一的規模，秦始皇二十六年（前221年）已自稱疆土“南至北向戶”，瑯邪刻石有“皇帝之土”“南盡北戶”文字（《史記》卷六《秦始皇本紀》），可以作為旁證。而《史記》卷一一三《南越列傳》說，北方移民“與越雜處十三歲”，起初“徙民”年代絕不會晚至秦始皇三十三年（前214年）。秦漢王朝行政發展的這一方向，稱作“南邊”（《史記》卷一七《漢興以來諸侯王年表》）。秦始皇設置“南海”等三郡，使長期活躍于黃河長江流域的政治實體的文化影響第一次正式跨越南嶺，對珠江流域實現了行政控制。這一舉措擴展了秦統一的歷史作用，也使中原王朝控制的海岸線向南大大延伸（王子今：《論秦始皇南海置郡》，《陜西師范大學學報》2017年第1期）。而漢武帝再一次平定南越，為南洋通道的正式開辟奠定了基礎，對于世界歷史的影響更為深遠。

南越國在秦漢之際及西漢初年的存在，既體現了嶺南越文化與中原文化的融合，又保持了若干文化個性。南越遺存的考古發現，豐富了我們對相關歷史文化現象的認識。而廣州南越國宮署遺址出土的“南越木簡”，則提供了比較集中的文字資料，有益于充實和更新我們對秦漢“南邊”“南海”歷史文化風貌的知識。廣州市文物考古研究院、中國社會科學院考古研究所、南越王博物院編著《南越木簡》（文物出版社2022年12月版）的面世，對于關心秦漢歷史、嶺南區域文化以及南海研究的廣大學人都是好消息。

從南越木簡文書看，南越地方政權的機構設定、官吏職任、身份稱謂、行政用語，多與中央王朝一致。如通過簡文所見“居室”（簡024，簡089，簡095）、“中官”（簡073，簡075）、“泰官”（簡099）、“內戶”（簡53）、“御府”（簡63）等設置；“陛下”（簡113）、“泰子”（簡017）、“公主”（簡091）、“舍人”（簡091，簡96，簡101）、“特將”（簡081）、“常使”（簡91）、“縣卒”（簡153）、“邑人”（簡015）、“大奴”（簡105）等稱謂；以及“從軍”（簡015）、“踐更”（簡042）、“去亡”（簡44）、“出入”（簡99）等軍政事由，可以得知南越國的政治運行，似沿循與大一統政權基本一致的軌道。而“畤”（簡108）字的使用，或許體現出較多繼承秦制的特點。當然，如“永巷令”稱“景巷令”（簡111），則體現了南越文化自有的特點。還有其他中原王朝未見之機構官職設置，應是南越國獨有。如“（見圖1）官”（簡61）、“游衛”（081）、“蕃池”（簡26），以及整理者認定的“大雞官”（簡004）等。

南越木簡出現了“歸南海”的文字（簡67）。其中“南海”可能指南海郡，也可能指后來通稱“南海”的遼闊海域。《漢書》卷二八下《地理志下》記述南洋航道的開通，說“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月，有都元國；又船行可四月，有邑盧沒國；又船行可二十余日，有諶離國；步行可十余日，有夫甘都盧國。自夫甘都盧國船行可二月余，有黃支國，……黃支之南，有已程不國，漢之譯使自此還矣”。航線已經比較明確。關于“已程不國”所在，許多學者以為即南印度及斯里蘭卡一帶。斯里蘭卡曾出土“半兩”錢，可以作為秦至漢初與中國實現經濟文化聯系的文物實證。這正是南越國在“南海”方向比較活躍且形成重要文化影響的時代。中原王朝與南洋地區的貿易，據班固記述，“俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，赍黃金雜繒而往。所至國皆稟食為耦，蠻夷賈船，轉送致之。”海路航行者攜帶“雜繒”而往，體現了當時“海上絲綢之路”的交流內容。所謂“蠻夷賈船”，則體現了遠航船隊船主與水手民族構成的復雜。而南越人，當時也被中原人看作“蠻夷”。南越木簡出現“船”字簡文，如“船□╱”（簡136）（據《南越木簡》釋文凡例，木簡殘斷，以╱號表示；文字無法釋讀，以□表示）、“╱廣于故船四分”（簡021-2）等，或許也保留了有關當時南越船隊海上活動的片段記憶。

特別值得關注的是，南越木簡簡文有涉及“苑”（簡003，簡084）的內容。關于苑囿這種因君王獨占而客觀形成的事實上的“自然保護區”，保留了栽植珍果異木的文字記錄。如：“壺棗一木第九十四，實九百八十六枚”（簡068）、“壺棗一木第百，實三百一十五枚”（069）、“又高平甘棗一木第卌三，實八百廿八枚”（簡090）、“╱實六十九枚╱”（簡060），以及“楊楳”（簡156）等。整理者認為，“楊楳即楊梅”（第84頁，第152頁）。簡文“下鳥”（簡103），說明有類似里耶秦簡“捕羽”的做法及馴養珍禽的行為。簡文“野雄雞六”（簡072）、“野雉雞七其六雌一雄”（簡073）、“朱勞鳥一╱”（簡059-2）等，都是出土文獻實證。又如“牡鹿一”（簡078）簡文，有可能反映出“鹿”的養殖受到重視。在曾經同樣屬于漢王朝“南邊”的長沙國，漢初仍有野生梅花鹿生存（王子今：《馬王堆一號漢墓出土梅花鹿標本的生態史意義》，《古代文明》第2卷，文物出版社2003年6月版）。野生動物在“苑”中自然活動的情形，由南越木簡“麋處”（簡101）等可以得到證實。簡文“詰斥地唐地唐守苑行之不謹鹿死腐”（簡084），內容很可能涉及“苑”管理方面事故責任的查處追究。相關內容，《南越木簡》編著者認為可以與“睡虎地秦簡、龍崗秦簡和岳麓秦簡中”所見“禁苑律”這種“當時禁苑管理的直接‘文件’”相比照，推定“南越應存在類似的‘禁苑律’‘廄苑律’”（第152頁）。南越木簡有關苑囿的文字，是直接的中國古代苑囿史料，同時也提供了園林史、生態環境史、人與自然關系史的重要信息，特別值得我們珍視。

南越木簡破碎嚴重，保存狀態不好。發掘、保護、整理和研究者經多年持續努力，終于完成了放在我們面前的這部高質量的研究報告《南越木簡》。整理者進行了許多細致的“拼綴”工作。有的簡例如簡062“為六段拼綴”（第65頁），前引簡072“為八段拼綴”（第67頁），簡051為“十碎片拼綴”（第62頁）。工作難度可想而知。在《南越木簡》“中編：研究篇”中，于“南越木簡研究”題下發表了許多學術新見，多種“鑒定報告”“分析報告”公布了一些有意義的信息。“下編：文字篇”內容為《南越木簡文字編》，計14篇409字，另有“不見于《說文》，文十四”，“未識別字，文九十一”，這些匯編起來，也是很好的文字學研究資料。

《光明日報》（2023年08月14日 14版）

來源：光明網-《光明日報》