南京，山雄水秀，地杰人靈。形勝名跡作為南京獨特的文化地標，成為歷代畫家重要的創作題材。明代《金陵四十景圖詠》就是其中的代表作品之一，被收入《江蘇文庫》，作者朱之蕃也被《江蘇文庫》列為江蘇名人。這是金陵歷代風景中完美的組圖之一，為清代“金陵四十八景”奠定了基礎。

根據《江蘇文庫·研究編》中“江蘇歷代名人詞典”介紹，朱之蕃祖上世居茌平（今屬山東聊城），他則生于南京，在萬歷二十三年（1595）考中狀元，官至吏部右侍郎。

【資料圖】

蘇州市吳江區圖書館館員姜雨婷是《江蘇文庫·書目編》中《金陵四十景圖詠》提要的撰寫者，她介紹：“朱之蕃不僅才華橫溢、能文善詩，書畫也是一絕。”根據史料記載，朱之蕃“工繪畫，竹石兼東坡神韻，山水酷似米芾等大家。又工書法，真、行書師法趙孟頫，得顏真卿、文徵明筆意”。

朱之蕃的字畫不僅國內聞名，在海外也大有名氣。《江蘇歷代名人詞典》記載了朱之蕃的有趣故事。1605年，他奉萬歷皇帝之命出使朝鮮，當地人仰慕朱狀元的大名，紛紛拿出名貴的貂皮、人參等作為禮品，請朱之蕃作畫寫字。后來他將所獲禮品全部出售，另外購買了書畫古器，所以他的收藏富甲南京。如今，南京莫愁路有朱狀元巷，就是因為朱之蕃曾經居住在這里。

在朱之蕃之前，南京已產生了金陵八景、十景、十六景、二十景，那么朱之蕃為什么會繪制金陵四十景呢？

《金陵四十景圖詠》里的“鐘阜晴云”

《金陵四十景圖詠》卷首序稱：“宇內郡邑有志，必標景物，以彰形勝、存名跡。金陵自秦漢六朝，夙稱佳麗。至圣祖開基定鼎，始符千古王氣，而龍盤虎踞之區，遂朝萬邦、制六合。”

姜雨婷道出了朱之蕃創作的初衷：“序中表達了‘景物’對一個城市的重要性，朱之蕃認為之前以八景、十六景題詠金陵者，不足以觀金陵名勝全景，所以自己要為龍盤虎踞的金陵‘彰形勝、存名跡’。”在創作過程中，朱之蕃極為用心。“他搜討記載，得到了四十景，并囑托畫家陸壽柏（生平不詳）親自到景點去，根據實景逐一描摹，然后自己一一寫了引言，記錄地理位置、古今沿革以及可看的景色，并且在后面附詩一首，編成《金陵四十圖詠》一書。”

南京地名專家王聿誠認為朱之蕃的《金陵四十圖詠》也繼承了前人的成果，“最直接的淵源是萬歷年間余孟麟所著《雅游編》中的二十景，而且中間還有一段故事”。

據王聿誠介紹，明萬歷二年（1574），余孟麟殿試奪得榜眼，授予翰林院編修。他辭官以后，一共寫了二十首金陵風景詩，并且約好友焦竑、朱之蕃、顧起元一起為二十景賦詩。余孟麟匯總成《雅游編》，每個景名下都寫有小引，簡明扼要地記載了景點位置、主要景觀及其來歷。

《金陵圖詠四十景》報恩燈塔

天啟三年（1623），朱之蕃再次見到余孟麟家藏《雅游編》刻本，此時余孟麟、焦竑都已去世，朱之蕃無限感慨，決定將勝事延續，以此來紀念舊友。因為自己年老患病，已不可能實地探訪，只能通過搜檢文獻的方式，覓得金陵美景四十處。

與二十景相比，四十景有哪些變化呢？王聿誠介紹：景名統一為四字，更加有了詩意。如“鐘山”改為“鐘阜晴云”，“雨花臺”改作“雨花閑眺”，“燕子磯”改作“燕磯曉望”，“靈谷寺”改作“靈谷深松”，“達摩洞”改作“達摩靈洞”，“清涼山”改作“清涼環翠”，“梅花水”則放大為“幕府仙臺”。《雅游編》唱和的特色也得以繼承，每一景都有朱之蕃與南京太常寺卿杜士全的七律唱和。

朱之蕃的四十景景點排序也很有“講究”，他在序中特意強調了金陵“龍蟠虎踞”的“王氣”。

《金陵圖詠四十景》石城霽雪

比如《金陵圖詠四十景》前四景依次為：鐘阜晴云、石城霽雪、天印樵歌、秦淮漁唱。為什么“鐘阜”“石城”排在最前面呢？研究者呂曉認為，從兩景的小記可以看出端倪：“改鐘山之名曰蔣山。南北并連山嶺，其形如龍，故孔明稱為鐘山龍蟠。”“因石頭山塹鑿之，陡絕壁立，孔明稱石城虎踞，是其處也。”

后面景點為天印山和秦淮河，其實是對金陵王氣的進一步闡釋。天印山是南京城南的方山，據說當年秦始皇南巡至金陵，有方士見方山形如“天印”，認為金陵地形有王者之氣，于是秦始皇下令掘斷連岡（方山以西）以通河水，泄其王氣。后人誤認為此水是秦時所開，所以稱為“秦淮”。朱之蕃將鐘山、石城、方山、秦淮列于四十景之首，用意顯而易見。

新華日報·交匯點記者 楊民仆