“也許在當時相信因果循環的人們心中，以最純粹的信仰供奉舍利，就能積攢功德，得到來世善果?！?/p>

【資料圖】

三彩舍利塔，北宋初年琉璃器，1966年河南省密縣法海寺塔基出土，高98.5厘米，底邊長30.5厘米，現藏河南博物院。

塔形為方形密檐式，由基座、塔身、塔剎三部分組成。塔體以高嶺土為胎制作，并分上、下兩節分別燒制組合而成?；c一、二層塔身為下節，第三至七層及塔剎為上節。塔剎位于塔頂，由覆缽、相輪、華蓋、寶珠依次堆疊組成。通體施紅、綠、白三彩釉，光彩奪目。

咸平二年（公元999年）四月廿八日，一位姓仇的佛道信徒燒制了一件珍貴的舍利塔，并在上面虔誠地刻下時間和姓名。

供奉這座琉璃塔的時候他在心中默念什么呢？是祈禱平安無憂，還是福壽雙全？抑或在當時相信因果循環的人們心中，塔身雕刻云朵、寶蓮、麒麟、天王，供奉舍利，以最純粹的信仰朝拜，就能積攢功德，得到來世善果？

三彩舍利塔下節

專家解讀：

據河南博物院藏品管理部主任張建民介紹，從這件三彩舍利塔的出土情況、塔體造型和裝飾看，該塔承載著豐富的佛教文化內涵。在《浴佛功德經》中，舍利分為兩類：一是真身舍利，又稱身骨舍利，特指釋迦牟尼佛涅槃火化后的遺骨和結晶物；二是法身舍利，又稱法頌舍利，即佛所遺傳之教法、戒律，也用舍利代稱。而塔就是保存或埋葬“舍利”用的建筑物。

這座三彩舍利塔集建筑、雕塑、佛教裝飾多種藝術于一體，具有較為重要的歷史、藝術和科學價值。首先，塔身“咸平二年四月廿八日記施主仇訓”題記不僅提供了該塔明確的塑造時間，也保留了施主姓名，具有重要的歷史價值和標準器意義。其次，該塔不僅制作講究，造型生動，比例協調，裝飾復雜，刻畫細膩，而且釉色勻稱，過渡自然，繁而不亂、艷而不俗，具有較高的藝術價值。再者，從唐三彩至宋三彩發展演變的歷史，和琉璃裝飾技術應用于建筑構件的歷史來看，此塔無疑還具有較高的科學價值。

這件三彩舍利塔集方形、四門、彩釉裝飾等多種形式于一體，既保持了我國早期佛塔的古風，又有明顯的創新，對研究我國古塔的發展演變具有十分重要的意義。

統籌：梁冰 編輯：彭茜雅 版權聲明

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