土，孕育了山川河流，孕育了世間萬物，生命來自泥土，最后歸于泥土。

(資料圖片)

火，從遠古就開始燃燒的熊熊烈火，既燒結了歷史，也淬煉文明。

土與火，這兩種古老又強大的力量，在匠人們的手中被馴服，進而形成一個個被窯燒出爐的器物，成就了名為“瓷器”的藝術，供人們賞鑒、使用。

6月10日，“青韻流光——汝州張公巷窯遺址前四次發(fā)掘成果展”在鄭州大象博物館開展，聚集展示了張公巷窯遺址發(fā)掘的精品文物206件套，展覽將持續(xù)至12月30日。

青韻流光，“玻璃質感”吸人眼球

步入展館，映入眼簾的便是張公巷窯精美的青瓷及其他瓷窯產(chǎn)品，青瓷洗、青瓷玉壺春瓶、青瓷盤口折肩瓶……瓷器制作講究，工藝精湛，以素面為主，帶裝飾的極少。據(jù)館內(nèi)工作人員介紹，這是張公巷窯遺址前四次考古成果的集中展示和出土青瓷的首次對外亮相。

張女士是資深文物愛好者，長期從事瓷器研究工作，這次特意從浙江來到河南看展。在她看來，與其他瓷器相比，此次展出的汝州張公巷窯瓷器最獨特、最有價值之處，便是釉面玻璃質感強。

什么是玻璃光呢？瓷器因為表面施釉，所以都有比較明顯的光澤，許多人可以通過辨識瓷器表面的光澤度而判斷出瓷器的年代、真?zhèn)巍４善魃系墓鉂捎泻芏喾N，比如寶光、玻璃光、蛤蜊光、賊光、火光、浮光等等。

張女士介紹，玻璃光，通常像折射出來的反光，像是玉器上的反射光一樣，也有人通俗演繹為“酥油上反射出來的光”。這種光有種玻璃的感覺，亮度也較高，而且傾向于外顯，閃爍耀眼。

具有玻璃光的瓷器大多年代比較久遠、不易失亮，有的即使埋在土中歷經(jīng)千年，亮度依然不褪，宋代哥窯制品及景德鎮(zhèn)影青瓷制品便是玻璃光瓷器的代表。此次展覽的瓷器所具備的明顯玻璃光特征，也是后續(xù)深入發(fā)掘、研究汝州張公巷窯遺址的重要方向。

確屬官窯，生產(chǎn)年代尚存爭議

據(jù)中國古陶瓷學會會長孫新民介紹，張公巷窯遺址位于河南省汝州市區(qū)東南部的張公巷東西兩側，從器物造型來看，張公巷窯青釉瓷器與河南寶豐縣清涼寺汝窯瓷器有明顯不同，與已發(fā)現(xiàn)的南宋官窯產(chǎn)品具有較大相似性。張公巷窯的產(chǎn)品以薄胎薄釉為主，常見釉色有淡青、灰青和青綠等，類似清涼寺汝窯天青色的極少；胎骨以粉白、灰白為主，幾乎不見清涼寺汝窯的香灰胎。

宋金時期被譽為“中國陶瓷史上的黃金時代”，當時的瓷窯遍布全國，名窯迭出，汝、官、哥、定、鈞五大名窯享譽中外。張公巷窯的發(fā)現(xiàn)如一把鑰匙，為研究宋代五大名窯的形成與發(fā)展提供了新的依據(jù)。

孫新民表示，張公巷窯青瓷工藝之精與汝窯難分伯仲，經(jīng)過多次考古發(fā)掘，目前考古界一致認為張公巷窯的性質為官窯。但對于其燒造年代尚存爭議，有專家認為它就是北宋朝廷設立的官窯，也有專家認為它晚于北宋，是金代官窯。

生活碎片，記錄最真實的歷史

本次展覽由河南省文物考古研究院主辦，鄭州大象陶瓷博物館承辦，除張公巷窯生產(chǎn)的青釉瓷外，還展出了在不同地層及水井和灰坑等遺跡中出土的一批晚唐五代、北宋、金元、明清等時期的陶瓷生活用器，尤以金代和明代瓷器最為豐富。

不同于帝王之家器皿奢華、金尊玉貴的生活，張公巷窯出土的這些生活用器，是普通百姓的平凡生活寫照，清貧但不缺溫馨。

一天辛苦農(nóng)忙過后，躺在床上和枕邊人聊聊天，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，在田野的清風里安然入夢。

或許在農(nóng)閑的日子，拿出棋盤，呼朋喚友，和鄰居們對弈，“殺他個片甲不留”，一解平日勞作之乏。

還有晚唐狗俑、綠釉騎馬俑等小物件，想來也許是哪位孩子最心愛的玩具，無時無刻不在手里把玩。

鍋碗瓢盆、茶碟杯盞、動物人傭，這些充滿煙火氣的物件，對了解唐宋元明時期汝州市區(qū)居民使用的瓷器品種及來源等有重要價值。

據(jù)了解，張公巷窯址自2000年被發(fā)現(xiàn)以來，已過去二十余年，在此期間，河南省文物考古研究院曾先后多次對張公巷窯址進行考古發(fā)掘，清理出不同時期的房基、作坊、水井、灰坑和淘洗池等遺跡，出土了一批張公巷窯生產(chǎn)的完整或可復原的青瓷器、殘片和窯具。

“近年來，張公巷窯出土文物引起中外古陶瓷專家的高度關注，成為陶瓷考古和陶瓷研究中的熱點問題。不少人從全國各地特意趕來鄭州，參觀我們此次的展覽，接下來，我們還會安排研學活動，讓孩子們也多多了解張公巷窯瓷器。”館內(nèi)工作人員說。（正觀新聞記者 彭茜雅 文/圖）

統(tǒng)籌：梁冰 編輯：張曉璐 版權聲明

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