春秋大義什么意思（春秋三傳有哪些詳細(xì)介紹），一起來了解下吧。

《春秋》是中國第一部史書，可以指代歷史。“春秋大義”其實就是“歷史大義”。按照中國的傳統(tǒng)，歷史上有大義，而正義必須依賴于歷史。沒有“正義”的歷史是沒有意義的。同時，“大義”也不能單獨存在，而必須由歷史事件來承載。

《春秋》的經(jīng)文與甲骨文和金文的寫法相同，沒有補充和解釋，無法準(zhǔn)確理解。《春秋》的補充和解釋有三個版本，即所謂的春秋三傳——《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》。

《公羊傳》、《谷梁傳》側(cè)重于義理，主要是解釋和發(fā)揮大義。《谷梁傳》比《公羊》還甚，《左傳》側(cè)重于補充史實。

在《春秋》的三部傳記中，歷史影響最大、地位最重要的《春秋》不是《左傳》，而是《公羊傳》，重在發(fā)揮正義。無論是在漢代漢學(xué)中，還是在清代朝漢學(xué)中，《公羊傳》都有著活躍而重要的地位，尤其是在西漢和晚清時期。

春秋大義，第一，尊王攘夷第二，復(fù)仇。所謂尊王攘夷，就是尊周天子，討夷狄；內(nèi)華夏而外邊夷。用今天的話來說就是民族主義，強調(diào)民族氣節(jié)，認(rèn)為華夏人民要立足中土，不能接受胡人(漢奸)的官職，不能改華夏的衣服(忘祖)等等。這與今天文化部門從所謂民族融合的觀點來討論岳飛和洪承疇是不同的。

復(fù)仇就是君子要銘記先人之恥，為之報仇。所謂“十世之仇，猶可復(fù)也”。雖然有幾百年相隔，十幾代祖宗的仇人，但一定要報。《春秋》贊揚那些能為祖先報仇雪恨的英雄，例如齊公。然而，根據(jù)《漢書》的法律，兒子為父報仇是不會被追究法律責(zé)任的。這種風(fēng)氣一直延續(xù)著。至于明代、黃宗羲殺縣令，則為士族所稱道，曲為寬宥。這和今天主流教育強調(diào)的無原則的寬容，有很大的不同。

儒家講的是以德治國，依靠領(lǐng)導(dǎo)者高標(biāo)準(zhǔn)人格的影響來扭轉(zhuǎn)社會的道德風(fēng)氣，而法家講的是依法治國，是胡蘿卜加大棒的規(guī)則，而不是道德和人情。其實前面的例子也提到了，儒家并不反對依法治國，但應(yīng)該是以德治為主，法治為輔，而“德”的內(nèi)容在千千萬萬，所以需要仔細(xì)挖掘儒家經(jīng)典，并在現(xiàn)實中靈活運用，這就是典籍的實際作用。“以德治國”在歷代帝王中往往被列為第一綱領(lǐng)。古人講立德，立功、立言。在帝王方面，立德無疑是首當(dāng)其沖的。不管他是明君還是昏君，不管他是“以德報怨，反之亦然”，這種“美德”將永遠(yuǎn)成立。