博物館是人類歷史、文化、記憶的重要載體，它可以是無限大的，大到可以記錄上千年的文明，也可以是無限小的，小到把文明濃縮到一塊巴掌大的玉中。

(資料圖片僅供參考)

據了解，隨著近幾年民間收藏熱的興起，各地民辦博物館也快速增多。與此同時，由于種種原因，許多民辦博物館并未在相關部門登記注冊，已注冊的博物館也普遍面臨資金短缺、運營困難、場地多變等現實問題，有的不得不關門。記者近日走進民辦博物館，感受他們的冷與暖。

浙江超一半博物館是民辦的

民辦博物館準確的說法叫非國有博物館，是指以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護并向公眾展示人類活動和自然環境的見證物，由社會力量利用或主要利用非國有文物、標本、資料等資產設立，經登記管理機關依法登記的非營利性社會組織。非國有博物館是國家公共文化服務體系的重要組成部分。

2010年，國家文物局等七部門聯合發布了《關于促進民辦博物館發展的意見》。2013年，財政部和國家文物局首次從博物館免費開放專項補助經費中列支1億元，專門用于扶持非國有博物館。為進一步推動非國有博物館健康、可持續發展，2017年7月17日，國家文物局印發《關于進一步推動非國有博物館發展的意見》。

截至2019年底的數據，我國非國有博物館1710座，占全部博物館數量的30.89%。目前，浙江經民政部門核準并在文物部門備案的博物館約420家左右，非國有博物館數量占據一半以上，實際存在并向公眾開放的非國有博物館數量更多。

沒開始采訪民辦博物館前，記者腦海中浮現的館主是中國第一家民辦博物館——觀復博物館館長馬未都的形象：腹有詩書，有錢任性。陸續走訪了七八家大小不一的民辦博物館，采訪了省市區幾個收藏家協會秘書長、專委會主任，和省文物局主管部門面對面溝通后，才覺得這一趟采訪有點艱難，這七八家中，陷入困境的民辦館多，活得滋潤的少，直到發稿前，如何走出困境的答案尚在找尋之中。

因為熱愛一直堅守，幾家歡樂幾家愁

3月18日，由浙江省收藏協會玉器委員會與杭州宋代玉器博物館聯合舉辦的“玉鑒宋韻·江南雅集”主題活動在杭州宋代玉器博物館舉行，省收藏協會玉器委員會主任、杭州宋代玉器博物館館長何少峰邀請了60余位玉器愛好者為大家講解并欣賞把玩交流。這樣風雅的品鑒活動、專題講座、研學游常在上城區四宜亭路32號這家宋代玉器博物館舉行。博物館于2018年在皇城根開館，租用相對獨立的3層樓做展陳，曾經在銀行工作過幾年的何館長長袖善舞，知名度越來越大，今年年初，博物館剛被確認為第五批杭州市華僑國際文化交流基地。

采訪中何館長說的最多的就是“機緣”二字：“我研究玉器是從1993年開始的，當時才18歲。我是金華人，住處附近有個比較大的古董市場，每天進進出出，耳濡目染，就用零花錢買玉。我對《紅樓夢》特別感興趣，看到玉仿佛有種迷戀的感覺，于是在環境熏陶下開始自己慢慢摸索起來。”

杭州宋代玉器博物館館長何少峰

目前博物館的藏品全部是他個人的私藏，何館長說目前在展的大概有近300件宋代玉器，自己是對照資料書上的彩圖，慢慢從中區別出哪些是宋代的，哪些是唐代的。“這批玉器是在2000年以后開始收藏，逐漸形成以宋代為主的中國玉器收藏體系。”

說到哪件是鎮館之寶，何館長很自豪：“2011年我在拍賣會上拍回一尊炎帝神農像。這件玉器是臺灣藏家舊藏，以羊脂白玉雕琢而成，炎帝端坐在一塊太湖石上，目光深邃，神情莊嚴肅穆，姿態威武雄壯，造型精準傳神，立體感極強。底部有‘張宣造’款，這種刻款玉器是宋代內廷玉作“物勒工名”的制度需要。依其神態、功能、玉質和雕琢的工藝特征，我認為是北宋時期宮廷文思院玉作供器。炎帝神農是三皇五帝之一，宋代立國時，被宋太祖趙匡胤尊為感生帝，因此在展覽時我就把它作為鎮館之寶。”

獨樂樂不如眾樂樂，傳統藏家都是深藏，出于個人愛好以及將家庭財富保值增值的需要，將藏品收在保險箱或者藏室的角落，偶爾自娛自樂慢慢把玩、欣賞、研究，并希望后代傳承接手。但是時代在變，一眾藏家們將自己的藏品以及在收藏過程中發掘、體會的文化內涵，通過“物”的形式展現，最終達到傳播文化的目的。

場地之難是許多收藏家最頭痛的事。余杭人金洪良的江南古陶博物館，是2018年10月開辦的，免費向公眾開放。據他介紹，藏品的年代跨度從萬年前的上山文化一直延伸至清代，器型上有罐、釜、鼎、壺、杯、尊等各種樣式，用途上有生活器皿、文房用品、祭祀禮器。記者在現場看到，博物館面積不大，約300多平方米：大大小小的古陶瓷器按年代分門別類，標注清晰。金館長說，自己收藏的東西每一件都有故事，有感情，在他眼里沒有好壞之分，每一件古陶瓷都是不同時期文明的見證。

他坦言，現在最怕的是搬家，前年剛搬過。因為房東一般最多租5年，后面房東要漲價或者另有他用，就意味著又要找新址，場地裝修費打水漂不說，每次搬遷都會對瓷器有損傷。

江南古陶博物館

正在為場地大傷腦筋的還有高建法。他是杭州筧橋抗戰紀念館館長，30年來累計投資500多萬元購買藏品，約有6000余件（主要以文獻資料為主，其中包括了抗戰前后的各種空軍雜志和出版物），向社會展示并免費開放。但是，高德導航上能查到的地址去年都拆遷了，記者只能到附近一條小巷的倉庫中采訪他。他兩手一攤，有些無奈：藏品打包了，新租用的場地目前出了點狀況，裝修暫停，正在和社區協調。

筧橋抗戰紀念館是杭州市黨員示范基地、杭州市紅色博物館、浙江理工大學實踐教育基地、杭州市社會科學普及基地等，還經常會接待海內外的來訪者，看到年輕人一批批前來，高建法心里很欣慰，他更堅信自己做的是有價值的事情，“現在家產空了，場地懸了，還怎么開放？”

其實愿為高建法提供場地的人也有，建德市正在打造“航空小鎮”，相關負責人曾多次找到老高，他們愿意出場地、人力物力，希望把紀念館藏品搬過去，長期落戶建德；浙江理工大學表示也愿意與他合作，一起建展覽館，南京方面也有人三顧茅廬……但高建法沒有表態，他還是希望展覽館落在筧橋中央航校的原址邊，他說，“我的根在筧橋”。

“如果筧橋鎮鎮政府能給我一個三四千平方面積的展覽館，專門擺放這些抗戰藏品，更好地向外展示，我就繼續到處淘寶，補充更多藏品。”高建法還是省收藏家協會秘書長，他的心愿代表了很多藏家心聲，地方政府也有積極呼應的，無奈雙方的立場決定了態度，條件談不攏的居多。

古鎖博物館

張強盛最近松了一口氣，暫時不需要為寶貝們居無定所煩惱——他的星河古鎖博物館 margin-bottom: 2em; padding: 0px; line-height: 2.2; overflow-wrap: break-word; font-family: Microsoft Yahei, Avenir, Segoe UI, Hiragino Sans GB, STHeiti, Microsoft Sans Serif, WenQuanYi Micro Hei, sans-serif; font-size: 18px; letter-spacing: normal; white-space: normal;據老張介紹，星河古鎖博物館館藏古鎖達3000余件，從最早的秦漢時期的青銅鎖，到民國的銅鎖，歷經唐、宋、元、明、清，直至近代，反映了中華鎖文化的發展歷程。浙北紅妝博物館藏品主要為明清時期的女子新婚所用的紅妝展品，大到從紅床、紅箱、紅桌、紅椅、紅柜子、紅轎，小到奶壺、繞線板、果盤、鑼一應俱全。

最近，他想叫女兒做一本小畫冊，把藏品的故事一一道來。無奈女兒在家管2個娃，分身乏術。場地無憂后，提升藏品質量，做好文化標簽，也要把研學游線路安排上，這是街道共建對他提出的要求。

收支無法平衡，資本與理想的博弈

東陽人郭忠良20世紀90年代就靠做生意做成了百萬富翁，為了理想把錢投給了收藏，現在正在苦熬中，快堅持不下去了。走進龍塢轉塘街道慈母橋村189號，是一座3層樓廠房改造的弘德堂，堂主郭忠良等在門口，頭銜是杭州百子文化藝術發展有限公司總經理，這里地方小，是個倉庫，他一直想建百子民藝館未果。浙大土木系畢業后，分配到金華一建干了幾年后下海經商，賺了錢后專注收藏明清老物件，今年是他60歲的本命年。

記者采訪郭忠良（左）

說起收藏經歷，是從2000年開始的，老郭在老家有機會接觸到木雕工藝，又因走南闖北接觸了一些明清家具，從一開始的輕視，到慢慢喜歡，再到癡迷收藏，先后賣掉4套房產投入收藏，老郭成了半個明清家具專家，他的收藏定位于古代民間的一些生活器物。“如果再不加以重視、保護、保管，那我們的子孫后代，恐怕就看不到這些東西了，他們再也不會知道自己的先輩們以前使用過什么東西了。”他認真地對記者說，有幾分悲壯。

老郭選擇了幾個主題，作了6個系列收藏：明清老家具、古代老門窗、古代老石雕、古代木雕品、古代竹籃、古代木器小件（桶子和盒子）。上萬件的老物件就堆在這三層樓的廠房里不見天日，建立一個民俗博物館讓觀眾來欣賞是一個最好的形式了，但一直未能如愿。

老郭說這些年主要精力都在收藏上，生意早就不做了，三年疫情更是坐吃山空，每年數十萬元的房租壓力讓他吃不消，幸虧老婆支持他。他四處找各級政府，包括文旅部門、街道社區，都沒法提供他想要的3000平方米的免費場地，條件談不攏，心力交瘁的老郭向記者發問：“你是第一個來采訪我的記者，聽我訴苦，自己用一輩子的積蓄收購了這些明清老物件，現在房租都要付不出了，玩收藏真成了一條不歸路，是社會錯了，還是我錯了？”

老郭的收藏品

記者在和何少峰交流過程中，他也感嘆辦館非常不容易：首先要有獨特的藏品，沒有二十年以上的收藏積累，不斷研究、發掘藏品的價值就沒有開館的前提；其次辦館需要很多外在的支援，比如場地、人工、生產資料等等，還需要一個志同道合的團隊，共同發掘、研究推廣這段文化。玉器館辦館過程中也經歷了各種努力和心酸，藏品的沉淀、內容的發掘、團隊的打造、場館建設、展覽策劃、社會推廣等等。

“人家說，辦博物館是收藏家對社會貢獻的終極目標，就像文人著書立說一樣，他會把自己的思想和意識形態等最美好的東西都展示出來。這個過程雖然十分艱辛，但是向社會輸出文化也帶來許多學習和快樂。宋代玉器博物館成立后不久，全國的文博單位、藝術機構、拍賣行、收藏家都到館里來學習交流，比如包括故宮博物院、南京博物院、上海博物館、浙江省博物館等在內的許多國有博物館都組團在我們這里參觀交流。我感覺一切付出都很值得。”

作為一家民辦博物館，目前運營情況如何，可以做到收支平衡嗎？何少峰說：“宋代玉器博物館成立到現在兩年多了，一直都是公益辦展，從場館打造開始，都來源于我的個人投資。我自籌資金投資維持博物館運營的同時，館內也在開發研制文創產品、做學習論壇、課題課件等創收項目。”

宋玉文創產品

何少峰也承認，文創暫時還不可能對博物館的建設運營產生多大積極作用，目前實現不了收支平衡。

許多藏家對記者說，是熱愛和情懷讓他們一直堅守初心。所以較之國有博物館顯得更仔細用心，畢竟把藏品當做自己的孩子，對于它們背后的故事都甚為了解，故而在展陳時能夠將故事娓娓道來。

民辦博物館的訴求，“借東風”是大勢所趨

杭州宋韻專家李飛曾寫過一本書《別讓收藏玩死你》，對其中資本與理想的博弈頗有見地，他對記者說：“辦博物館是很多收藏家的終極夢想，但辦博物館比著書立說更難，它面向社會大眾，接受普羅大眾的檢驗、審視、批評，一絲的疏忽與不足，就會引來社會各界的質疑與抨擊。有些私人博物館在辦館選藏品的過程中出了問題，被社會大眾詬病，故而博物館首先要保證藏品的真、來源的合法，不能瞎吹牛。第二，還要通過社會法則綜合各種力量去辛苦運作，作為收藏家來說有機會把私藏轉為公共文化產品展示給廣大民眾，承擔社會教育功能，國家才會扶持你。如果只想著向政府要免費場地，要幫扶政策，卻為自己謀私利，就走歪了。”

與國有博物館比，民辦博物館有這些先天不足：國有博物館是“文化事業單位”，而民辦博物館被定性為“民辦非企業單位”。由于是非企業單位，不允許有經營一項，在年審財務報表上既不能夠出現盈利，也不能夠出現虧損，但在繳納城市各種能源使用費時，卻按照經營性企業標準執行；由于是“民辦”身份，民辦博物館在規劃建設、土地征用、財政補貼方面很難得到國家和各級政府的支持。民辦博物館與公共博物館都一樣承擔著社會教育的功能，但國家很少給民辦博物館財政撥款，民辦博物館自身要生存卻沒有經營權。

在歐美發達國家，針對私立博物館的財稅支持政策非常成熟。如美國的私立博物館在法律上被稱為民間非營利性組織，可以向美國國稅局提出申請，通過組織評估和運行評估獲得免稅資格，其稅收優惠政策主要在于:慈善性捐贈的稅收減免；免征投資收益稅和財產稅；對運營收入或來自門票、銷售、餐飲、停車或其他費稅的收入實行稅收優惠。在法國，如果企業出資成立基金會建博物館，政府會為該企業免稅60%。

管理不到位也是另一方面原因。近幾年，國家有關部門雖然先后出臺了《博物館管理辦法》《關于促進民辦博物館發展的意見》等政策，鼓勵非國有資本進入博物館領域，在一定程度上促進了民辦博物館的發展，但這些政策由于不是法律，也不是行政法規，很多優惠措施無法量化，難以落到實處。實際上更多的是將民辦博物館作為開辦者的個人行為，有能力則辦，無能力則關。

浙江東方博物館館長董利華有著多年的民營博物館運營經驗和感受，他們這個館是出于教育、研究、欣賞的目的，由浙江龍潤置業有限公司（社會力量）投資，通過個人收藏、標本、資料等資產依法設立并取得法人資格，向公眾開放的非營利性社會服務機構，是一家民辦非企業單位。他覺得民營博物館最大痛點不是沒有固定場地，而是所有收藏品產生的成本無法進入企業核算成本，企業同時還要產生25%所得稅的額外負擔。

浙江省文物局博物館處副處長趙勇接受記者采訪時說，從管理者角度來看，非國有博物館最大的痛點是藏品合法來源和藏品賬冊、藏品檔案不清晰、不規范，管理難度較大，很多民辦博物館一方面希望各級政府能夠提供政策扶持，如加大財政扶持、提供免費場地等，一方面又希望放寬甚至避免監督管理，國家有限的文物保護財政資金更多地投向藏品來源清晰和藏品賬冊、藏品檔案規范的國有博物館。省里計劃今年醞釀的十佳非國有博物館的評選活動，就是因為這些痛點難點無法有效解決，導致爭議不決，從而暫時擱置。

對此，浙江東方博物館館長董利華說，建議主管部門對現有民辦博物館做一次排查，具備條件、符合要求的，政府扶持開放。不具備條件自行開館的，政府與主辦方可采用聯合辦館的方式，比如政府出場地、主辦方出藏品的形式，進一步規范辦館。他同時建議可由國有博物館以結對幫扶的形式，規范幫扶指導民辦博物館運行走向規范化、市場化、長久化發展。

臨平古墨硯臺博物館館長洪順榮說，他的館不大，這些寶貝多數都是在運河沿線、小鎮、小村中收來的，有著與運河很多因緣關系。他希望民辦博物館要團結起來，僅憑一己之力是有限的，要學會“借東風”是大勢所趨。這是多數民辦館館主的心聲。

洪順榮收藏的安徽歙縣龍尾山天池硯（宋）

民藏政扶的溫州探索，規范化制度化還有很長的路要走

一部東甌史，半部在塘河。溫瑞塘河是溫州人的母親河，近年來，為充分挖掘塘河豐富獨特的地域文化、人文資源，發動社會力量參與展館建設與項目經營，推行“民辦政補、民藏政扶”的辦館模式，在塘河沿岸建成了溫州市青燈石刻藝術博物館、琺瑯彩藝術博物館、園藝術館、博山美術館、東經紙文化藝術博物館等7家民辦博物館，成為走出民營館困局的有益探索。

甌海區的探索是這樣的：首先是強化政策保障，出臺《溫瑞塘河（甌海大道-南白象段）沿河民辦博物館建設方案》，對建設過程中的土地、資金、開放、績效、服務等方面的情況作出具體規定。一是明確財政獎補，由區政府財政按展陳面積500元/平米的標準給予建設補助，備案登記后另有開放補助、社會教育活動補助等；二是分離“使用、所有”雙權，社會力量與政府雙方簽訂投建合約，政府提供民辦博物館建設用地，產權歸政府所有，各館按需自主建設，擁有30年免費使用權，并要求館內展示面積須占建筑面積65%以上，管理配套用房面積不高于35%；三是嚴格遴選招建，通過媒體刊登招建公告，本著“同類型場館不重復建，特色類專題型場館優先建”原則，成立考評組量化打分，擇優建館；四是完善運營機制，明確法人單位或個人均可自愿辦館、自籌資金、自主建設，每年向公眾免費開放300天以上，開展文化普及等非盈利性活動。

引導社會力量共建公共文化新陣地，一直搶吃頭口水的溫州人社會力量辦文博先行先試一步，社會反響良好。如溫州市青燈石刻藝術博物館持續固定時間推出青燈市集品牌活動，已成為引領溫州市民文化風尚的標桿市集；博山美術館通過展覽、藝術沙龍等形式開辦公益名家大講堂、高山景行高研班等多種形式；琺瑯彩藝術館為溫州商學院等溫州高校提供實踐基地，給予青年學生實踐機會，激發他們文藝情懷。

李飛認為，溫州公開招建形成了集群效應，不僅提高了博物館的人氣，讓更多人可以共享文化資源，而且促進了沿線商圈、生態旅游業、房地產業發展，政府由此獲得的經濟效益來支持民辦博物館發展，同時提高了民辦博物館自身的造血功能。

民辦博物館的生存一直面臨的是資本與理想的對弈，如何維持運營，如何不背離初心，是主辦方和監管方都在思考的問題。希望民辦博物館多措并舉，朝著更加規范化、制度化的方向發展。

（來源 錢江晚報）

統籌：梁冰 編輯：彭茜雅