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近日，老人土葬后被鎮(zhèn)政府凌晨挖墳“糾正”的新聞引起廣大網(wǎng)友的關(guān)注。據(jù)成都商報(bào)5月7日報(bào)道，江西九江一老人在臨終之前唯一的遺愿就是去世后不要被火葬，一定要土葬。然而由于老人遺愿與殯葬改革沖突，家人將老人偷偷土葬后，卻遭遇了鎮(zhèn)政府挖墳處理。

相關(guān)判決書截圖

逝者家屬對此提出行政訴訟，當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ号袥Q修水縣大橋鎮(zhèn)人民政府對逝者墳?zāi)棺鞒龅男姓?qiáng)制行為違法，并判決大橋鎮(zhèn)政府賠償逝者家屬精神損害撫慰金1萬元。法院認(rèn)為，土葬應(yīng)予查處，但該案中程序不合規(guī)。

在本次事件中，鎮(zhèn)政府的做法既不符合天理、國法也完全不兼顧人情。從“天理”出發(fā)，死者為大，挖人祖墳天理不容；從“國法”出發(fā)，《殯葬管理?xiàng)l例》2012年的修正中，第二十條取消了對于應(yīng)當(dāng)火化的遺體土葬等由民政部門責(zé)令限期改正后“拒不改正的，可以強(qiáng)制執(zhí)行”這一內(nèi)容。也就是說，鎮(zhèn)政府根本無權(quán)強(qiáng)制執(zhí)法；從“人情”出發(fā)，鎮(zhèn)政府私自將墳?zāi)雇陂_，把尸骸帶走，甚至也不提前告知，死者子女的無助可想而知。

殯葬改革的初衷在于革除鋪張浪費(fèi)的喪事習(xí)俗，同時(shí)起到節(jié)約土地的作用。但是受中國傳統(tǒng)文化影響，改革中很容易出現(xiàn)逝者的遺愿與改革目標(biāo)相悖的情況。中國傳統(tǒng)文化講究人的身體發(fā)膚受之父母，死后也應(yīng)該入土為安，但是殯葬改革的目標(biāo)則是以更加清潔的火葬代替土葬，因此很容易引起爭議。

當(dāng)老人的遺愿與政策相悖時(shí)，究竟應(yīng)該怎么辦？本案中的子女直言，“在父親有遺言的情況下，我們先土葬，后面再按規(guī)定整改，也是可以兩全其美的。”試想如果鎮(zhèn)政府能和逝者家屬充分溝通，在尊重逝者遺愿的基礎(chǔ)上，按照規(guī)定整改，應(yīng)該也能找到兩全其美的解決辦法。

違規(guī)安葬應(yīng)予查處，但是怎么查值得思考。實(shí)際上，在落實(shí)殯葬改革的過程中，部分地區(qū)出現(xiàn)過激的“一刀切”行為。還是江西，2018年就曾上演“搶棺材”式殯改，地方政府強(qiáng)行入戶收集、集中拆解棺木，引發(fā)社會(huì)的關(guān)注。同樣，在我國很多地區(qū)，尤其是農(nóng)村地區(qū)，仍然有很多老百姓不能接受火葬的方式，甚至有的地方還因?yàn)橥猎岚l(fā)生了不少違法犯罪的行為。說到底，殯葬改革的觀念還未被完全接受，所以才會(huì)發(fā)生此類惡性事件。

在新觀念還未被完全接受的情況下，如何推行殯葬改革考驗(yàn)著基層政府的管理能力。讓“歸去”更文明，靠的不能是不文明的手段。移風(fēng)易俗不容易，對于一些難以動(dòng)搖的傳統(tǒng)觀念，一定要以教育引導(dǎo)為主，切不可搞“一刀切”。殯葬關(guān)乎民生，落實(shí)殯葬改革不僅要符合天理國法，更要合乎人情，搞“一刀切”，“切”去的只能是民心。

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統(tǒng)籌：陳若松 編輯：韓靜 版權(quán)聲明

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