舉賢不避親意思是指：推舉賢能的人可以不用避開親近的人。出自【呂氏春秋】的【去私】一典故，故事講的是春秋時期晉國人祁黃羊和晉平公的對話。晉平公問祁黃羊，南陽沒有縣令，誰可以擔任呢？祁黃羊說解狐就可以，而解狐卻是祁黃羊的仇人，可見舉賢不避仇。后來晉平公又問誰可以任職尉，祁黃羊說祁午可以，晉平公說那不是你兒子嗎，祁黃羊只說誰適合擔任這個官位，而不在乎擔任的人是誰。可見舉賢不避親。后來這兩個人都是很有能力的人，百姓也為之稱贊，甚至說這樣的舉薦賢能很是公平。如堯舜禹禪讓賢能，而并非將權利傳給自己親近的人，這就是真正的公平。

墨家有個能人名字叫腹純，居住在秦國。因為秦惠王很是尊敬他，即使他的兒子殺了人，秦惠王也沒有怪罪腹純，甚至還打算放過他的兒子一條性命。雖然腹純年事已高，也只有一個兒子，仍然遵守禮制（殺人償命），不徇私枉法，大義滅親。親自處死自己的兒子，世人都說他公平。

廚師之所以為廚師，是因為他只需要做出美味的食物就行，但是卻不能去吃自己做的食物。因為想要當一個廚師，他要會做飯，他心里也知道做出什么樣的飯，如果再去吃自己做的飯，一是不思進取，二是玩忽職守。在其位，謀其事，知法犯法才是真正的違法行為，不講究公平道義。

世上秉持道義的人比比皆是，古往今來，天子犯法與庶民同罪，不存在包庇，徇私枉法的行為。因為這樣做是違背于道義，會引起人們內心的不公平。如今社會核心主義價值觀也寫著公平二字，可見大義。

但是，舉賢不避親本來是任用賢能才不避親人，后來許多人用這個借口，將自己的七大姑八大姨，不管有沒有才能都給拉進官場，為了謀利益，導致選拔賢能這一機制逐漸惡性循環。朝廷里出現一些無能無用之人，官場力量也趨于一個點，甚至強于皇朝。導致朝野局面混亂，選舉賢能也不再公平化。還是有很多王朝為了鞏固自己的地位，國家大權還是分給自己親人，任人唯親。所以舉賢不避親已經是古代官員任人唯親的借口。坑騙了許多老百姓，奈何官說什么，百姓也就姓什么。

現在，班里競選班委，也是同學們選拔推薦出來的。每一個職位都是共同選舉，而不是獨當一面，選拔自己的人。任人唯親的制度雖然還存在許多地方，但是公平公正永遠是我們內心堅守的道義，舉賢不避親這個制度也是與世長存的。